«За датами имена, за именами — история»
Он приходит в сновиденьях
Ещё с далёких детских пор.
Так в чём секрет благоговенья
Перед грядою древних гор.
Через века с потоком ветра,
Что бодро с севера подул
Его послал рукою щедрой
Далёкий предок мой вогул.
И. Кокорина
Дз-з-зинь! Лосиная тетива лука выбросила стрелу. С разлапистой ели рыжим комочком упала в снег белка, и стрелок-вогул чуть было не разразился торжествующим криком во славу добрых духов, но вовремя вспомнив, что он – Охотник, что не к лицу ему радоваться, как мальчишке, и что крик привлечёт злых духов, молча, направился к добыче.
Звук, который потряс воздух, сшиб с елей комья снега и, конечно же, вспугнул всех духов – и злых, и добрых, бросил вогула в сугроб.
(Манси — народ, составляющий коренное население Северного Урала.)
Верхотурец Григорий Постников – рудознатец, уже третий год скитался с товарищами по горам и лесам Урала. Искал слюду и точильный камень – то ли для славы Отечества, то ли корысти личной. Вот и вспугнул он выстрелом вогула-охотника.
Много тайн, услышанных от соплеменников, знал Охотник и, по легенде, доверил некоторые из них Григорию. Вот так, говорят, с помощью вогулов открыл наши подземные богатства Григорий Постников, пройдя по берегам реки Колонги, впадающей в Вагран. Да вот беда – деньги, вот они, под ногами валяются, но, поди, возьми их! Опять же деньги требуются. А их-то и нету! Пришлось Постникову продать свои открытия другому верхотурцу – купцу Максиму Походяшину. Вдобавок ещё обязался искать для купца другие доходные места. А всего он и другие рудознатцы нашли в те годы больше десятка железных и медных месторождений!
5 февраля 1759 года бергколлегия по представлению канцелярии главного заводоуправления разрешила Максиму Михайловичу Походяшину поставить молотовый завод на р. Турье.
После того как были найдены в Турьинских рудниках на Турье залежи медной руды, верхотурский купец Максим Походяшин, владелец рудника, развернул в таёжной глуши строительство нескольких заводов: сначала Петропавловского, потом Николо – Павдинского и наконец Турьинского, т.е. Богословского медеплавильного завода (1769 г.). Все эти походяшинские заводы, включая прилегающие земли, получили название Богословского горного округа. После возведения храма (с 1767- по 1776 гг.), освящённого во имя Иоанна Богослова, завод стал именоваться Богословским, а посёлок — Богословск.
Предки с топором и самопалом.
Отнимая вёрсты у тайги,
Продвигались к северу Урала:
Слева – горы,
Справа – мощь Оби
Сам Ермак, зализывая раны,
В кытлымской долине зимовал;
И демидовские заводчане
На дыбы поставили Урал.
Где Турья излучиной манила
И меж сопок лес хранил откос,
Человечья дюжинная сила
Выстроили город Богословск.
В.П. Белоножко
История основания Богословского горного округа тесно связана с именами двух верхотурцев Григория Никифоровича Постникова и Максима Михайловича Походяшина.
Кем же был Григорий Никифорович Постников? Если бы он жил в наше время, его можно было бы назвать геологом, а тогда таких людей называли поисковиками. Григорий Постников вошёл в историю Северного Урала, как выдающийся рудознатец, открывший богатейшие месторождения медных руд. О нём ходят легенды: будто бы и сейчас его видят, как он блуждает со своими рудокопами по длинной седловине горы Кумба. То он машет рукой — приветствует, иногда показывает в сторону гор, а иногда идёт по хребту хмурый и молчаливый.
А был он сыном верхотурского свободного крестьянина. Окончил специальную горную школу, т.к. с детства увлекался поисками. А затем Верхотурский Воевода отправил его на Север Урала искать слюду, которую использовали тогда вместо стёкол в окнах домов.
Слюды в этих местах он не нашёл, зато обнаружил медную и железную руду. Свои открытия Григорий Постников сделал в дикой, недоступной местности, где не было ни дорог, ни русских поселений.
В глухой тайге только иногда вдоль таёжных речек попадались отдельные жилища кочевавших вогулов (манси).
Для общения с ними, Постников научился их языку, изучил обычаи и нравы. Многие из вогулов стали его друзьями и помощниками на долгие годы.
Местом постоянного пребывания Григория Никифоровича было Петропавловское зимовье. Однажды на зимовье прибыл купец из Верхотурья Максим Михайлович Походяшин. Для местных охотников и рыболовов он привёз свой товар. Тут на Петропавловском зимовье и встретились два знаменитых наших земляка.
Кто же такой Походяшин? Кто его предки? В архивных источниках первое упоминание о Походяшиных относится к 1670 году. В то время в Верхотурье дьячком в Никольском монастыре служил дед Максима Походяшина. Отец был Верхотурским посадским. Семья была из зажиточных. Максим Походяшин первоначальный свой капитал заработал на откупе «конских сборов», и поставке вина со своих заводов.
После встречи с Постниковым он вложил свой капитал в металлургическое производство. Как человек прозорливый и очень энергичный он покупает у Постникова, найденные им месторождения и получает в бергколлегии Екатеринбурга разрешение на строительство Петропавловского завода. В 1758 г. были найдены медные руды в Турьинско-Каквинских угодьях.
Позднее они получат название «Турьинские рудники» и дадут возможность Максиму Походяшину развернуться на пущенном в 1771 г. Богословском заводе. Свыше 20-ти лет Походяшин управлял своими заводами. За это время он, можно сказать, преобразовал пустынный край. Появились такие крупные селения как Петропавловское, Богословское, Турьинские рудники. Были налажены дороги. При Походяшине северный край стал крупным поставщиком меди на российские рынки.
А ещё Походяшин строил церкви. Так как люди любое серьёзное дело не начинали, не помолившись, а уж строительство завода тем более. За свою жизнь Максим Походяшин построил 6 церквей: две в Верхотурье, Петропавловский храм в Североуральске, наш Богословский Введенский собор, затем были построены церкви в Успенском и Турьинском рудниках. Умер Походяшин в 1781 г., оставив огромное хозяйство сыновьям. Сыновья заводчика были людьми образованными – так настоял отец. Василий – старший сын – умер ещё при жизни отца. Он был купцом. Младшие сыновья – Николай и Григорий – через военную службу получили дворянство. О Николае известно, что он, будучи обер — провиантмейстером в Москве, жил в таком престижном месте как Нескучный сад, по соседству с известными князьями Трубецкими, Голицыными, заводчиком Демидовым.
Григорий стал масоном, был знаком с известным просветителем 18 в. Новиковым, которому неоднократно передавал крупные суммы на различные благотворительные мероприятия. Благотворительность всегда была отличительной чертой Походяшиных.
Через 10 лет после смерти отца сыновья заявили правительству, что не могут управлять таким огромным и сложным хозяйством. Богословский горный округ казна, т.е. государство, выкупило у братьев за 2,5 миллиона рублей. Так закончились походяшинские страницы в истории нашего края. А что было потом?
За свои 260 лет истории в разные одежды рядился Богословск. И в крестьянском армяке ходил, и в купеческую поддёвку облачался, и в кожаную комиссарскую куртку. Рабочую фуфайку-телогрейку долгие годы почти не снимал, пальто городское примеривал, штиблеты лаковые. Но какие бы одежды, ни носил Богословск, оставался он всегда рабочим посёлком и городом.
Рассказ о прошлом Богословска, медеплавильного завода, всего горного округа будет неполным, если не упомянуть о такой исторической личности, как Александр Андреевич Ауэрбах, много сделавшем для промышленного развития нашего края.
Александр Андреевич Ауэрбах — русский горный инженер. Сын врача. В 1884 г. основал Турьинское горное училище в Турьинских рудниках. В 1881—1896 годах управлял Богословским горным округом. Развил и усовершенствовал медеплавильное производство в округе. По предложению главного управляющего округом А.А. Ауэрбаха от медных рудников до медеплавильного завода строится узкоколейная железная дорога. Ауэрбах — герой исторической миниатюры Валентина Пикуля «Ртутный король России».
А дальше Богословск продолжал жить и развиваться. Здесь было две церкви, два земских училища, земский медицинский и фельдшерский пункты, метеостанция, 50 торговых точек.
Затем наступает время революции и гражданской войны.
Шла гражданская война – непримиримая, жестокая. Здесь, в Богословске, 28 ноября 1918 г. состоялся показательный расстрел красногвардейцев Богословского партизанского отряда, местных революционеров, стоявших у истоков становления Советской власти в наших краях. Их тела были захоронены в братской могиле, находившейся за высоким забором, который в свою очередь, огораживал парк с насаждениями и фонтаном посередине. Этот парк располагался возле дома управляющего Богословским горным округом Александра Андреевича Ауэрбаха (в 1861 г.), а в 1909 произошли в нём трагические события: в подъезде был убит собственной 15-летней дочерью управляющий Богословским горным округом Шелгунов Николай Николаевич.
В 60-х гг. XX столетия останки расстрелянных красноармейцев были перезахоронены в Комсомольском парке. 25 октября 1967 года, к 50-летию Советской власти, на братской могиле был воздвигнут памятник «Павшим за власть Советов». Он представляет собой фигуру упавшего красноармейца в будёновке. На низком постаменте фамилии погибших. Автором идеи был уралец Владимир Грачёв, уроженец Курганской области, скульптор-монументалист. У памятника и по сей день проводятся митинги, экскурсии, беседы, посвящённые событиям гражданской войны.
В июне 1919 г., при отступлении колчаковцы вывели из строя печи медеплавильного завода, затопили шахты. Завод сгорел. Промышленности Богословска был нанесён колоссальный ущерб. Но, оказалось, Богословск был богат не только медными рудами, выяснилось, что наша земля богата ещё и каменным углём.
Ещё в 1902 году старатели Клеймёнов, Костин, Ржаницин вели поисковые работы золота в северной части Богословского пруда, у впадения в него реки Турья.
Заночевали, как водилось, у костра. По таёжным правилам изладив костёр, (сложенный из больших брёвен для медленного, ровного горения), поискали они вблизи валунчиков, окатышей, гальки для обкладки костра, ничего подобного не нашли, но на размыве реки обнаружили чёрные блестящие пласты неизвестной породы и обложили ими костёр. И каково же было их удивление, когда эти «каменья» загорелись тихим, спокойным пламенем. Глядя на эти чудеса, старатели скорее почувствовали, нежели осознали, что эти камни могут быть полезны. За это открытие они получили вознаграждение от владельцев 120 рублей каждый. По тем временам – огромные деньги (корова стоила 3-4 рубля). Так было открыто и зарегистрировано Богословское буроугольное месторождение.
В годы довоенных пятилеток Богословск в короткий срок становится основной базой по добыче каменного угля на Урале. Добыча идёт открытым способом. Работают «Южный» и «Вскрышной» разрезы. Появляется посёлок Угольный. Теперь у нас становится два посёлка: Богословский и Угольный.
«Богословск становится городом»
Завод сгорел.
Сменилась власть и вскоре
Как копьям царским маленьким в пример
Открылся на холмистом косогоре
Большой советский угольный карьер…
И из посёлка Богословска в марте
Буквально, перед самою войной
Карпинск образовался.
Он на карте теперь наш город,
Признанный страной.
А. Ситников
31 марта 1941 года Указом Президиума Верховного Совета СССР из двух посёлков — старого Богословска и нового Угольного – был образован город Карпинск. Назван он так в честь нашего знатного земляка, виднейшего русского геолога, первого президента Академии наук СССР Александра Петровича Карпинского.
Символика гербовой композиции: Орёл Св. Иоанна Богослова служит гласной эмблемой Богословского Горного округа. Чёрно-золотой камень и кирки указывают на минеральные богатства и их разработку. Сочетание орла и камня отражает то обстоятельство, что нынешний город возник в результате объединения двух посёлков: Богословского и Угольного. Зарегистрирован в областном реестре под номером 96.
СОВЕТСКИЙ ГЕРБ ГОРОДА КАРПИНСКА (1973 г.)
На голубом фоне в нижней части эмблемы чёрная полоса — символизирующая об угольном месторождении, на базе предприятий которого вырос г. Карпинск, названный в честь русского учёного Карпинского П.П. Часть шестерни, расположенная в центре эмблемы символизирует машиностроительную промышленность города. Початок пряжи белого цвета — символизирует хлопчатобумажное производство. Три чёрных треугольника, изображающие ель — символизируют лесные богатства города. Гряда гор белого цвета — отражает географическое положение города, расположенного на восточном склоне Уральских гор.
«Знаменитые земляки»
Белавин Иван Иванович доктор медицины, старший врач Богословского горного округа. Получил прекрасное образование в Петербурге, но оставил работу в столичном городе и приехал сюда в богословскую глухомань. – «Ушёл в народ», как делали в те годы многие образованные люди. По его чертежам, под личным контролем при Богословском заводе была выстроена больница. Рядом с больницей Белавиным была заложена кедровая роща, что находится у бывшей школы № 38. Эта роща ныне отнесена к памятникам природы.
Белавин лечил бедняков, читал лекции в Турьинском горном училище, по первому зову ехал на помощь в любой таёжный угол или дальний посёлок. В 1928 г. ему было присвоено звание Героя труда.
Вагнер Николай Петрович родился в Богословске в 1829 г. в семье лекаря Богословского завода. Здесь прошло его детство. Затем семья Вагнер переезжает в Казань, где Николай Петрович получил образование и стал профессором зоологии Казанского университета. За научные открытия в этой области он получил Демидовскую премию.
Уже, будучи известным учёным, Н.П. Вагнер вступает на литературный путь. Известность на этом поприще ему принесли «Сказки Кота – Мурлыки». Критики высоко оценили этот труд, отмечая, что по глубине мысли и художественным достоинствам сказки Вагнера не уступают произведениям Андерсена.
Но его литературная деятельность не исчерпывалась одними только сказками. В конце 19 в. вышло в свет семитомное собрание повестей, сказок и рассказов. По уровню таланта имя нашего земляка, уроженца Богословского округа можно поставить в один ряд с такими замечательными людьми и учёными как Александр Степанович Попов и Александр Петрович Карпинский.
Попов Александр Степанович – изобретатель радио, родился в посёлке «Турьинские рудники» (ныне Краснотурьинск) в семье священника. Позже семья Поповых переезжает в Богословск, т.к. отец семейства Степан Попов служит в Богословском храме. Родители Александра Попова похоронены на территории Богословского собора. Закончив общеобразовательный класс Пермской духовной семинарии, Александр Степанович поступает в Петербургский университет. В 1883 г. он преподаватель Минного офицерского класса в Кронштадте, участвует в Международной выставке от России. 7 мая 1895 г. Александр Степанович Попов продемонстрировал своё изобретение — «прибор для обнаружения и регистрирования электрических колебаний». Этот день отмечается как дата рождения радио, а Александр Степанович признан первооткрывателем эры загадочных радиоволн.
Сенокосов Николай Николаевич – революционер, беззаветно преданный делу революции. Родился в семье бедного учителя школы для рабочих Турьинских рудников. Николай Николаевич окончил горное училище, работал на Богословском медеплавильном заводе и вёл революционную работу среди рабочих. Затем Гражданская война… и в составе партизанского отряда он сражается с колчаковцами. Его именем названа одна из улиц нашего города.
Карпинский Александр Петрович – отец русской геологии, человек, именем которого назван наш город. Родился в 1847 г. в семье горного инженера Богословского завода. Окончил Петербургский горный институт и вернулся на Урал для научно-практической работы.
«Урал привлёк меня своей природой, золотыми россыпями, минеральными копями (копи — устаревшее название сооружения для наземной и подземной разработки полезных ископаемых), металлургическим производством и разнообразием геологического состава», — вспоминал впоследствии он. Карпинский детально изучил геологические возможности уральских недр, подробно исследовал месторождения платины, золота, железа, никеля, угля. Ему принадлежат около 300 ценнейших трудов.
…С вершины Северной сопки (сейчас её называют Привокзальной) весь Богословский завод как на ладони. На многие десятки вёрст видны леса и горы Урала. Светло-голубой шатёр неба, переходя на закате в золотистые тона, мягко сливается на горизонте с цепью Уральского хребта…
Пройдут годы войны, революции, снова войны.
До неузнаваемости изменится жизнь, и только по-прежнему, как и сто, и триста лет назад, спокойно и величаво будут взирать на нашу суетную и не всегда, может быть, правильную жизнь прекрасные и суровые Уральские горы.